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四，必须弄清楚的几个原则问题
上面把中国现社会阶级及阶级斗争情况作了一个简要的分析，还有几个原则问题需要
提出来讨论，归纳如下。

4，1，对“文革”和“改革”的认识，是决定中国今后命运的重要因素。无论正确与否，中
国大多数人的认识将在一定时段里影响中国的目前与未来。

“文革”是文革前17年的延伸和发展，走的是从一穷二白开始的自力更生、艰苦奋斗的
创业之路，艰苦生活让一代人刻骨铭心；为了不走回头路，不重蹈苏联修正主义的覆辙，
展开了无产阶级文化大革命运动，进行了人人有份的斗私批修，一部分人思想得到升华，
而另一部分人觉得受了伤害，真正认识文革的意义，确实需要时日。尤其是妖魔化宣传对
人们的危害是十分严重的。

“改革”是在否定文革的基础上，走的一条与文革完全相反的道路，当然也可以说是一
种探索。因为走的是发展消费经济的道路，在方法上利用了人的私有观念，启发发财致富
的欲望，不择手段、无论黑白成为常态。所以，在提高经济总量，改善人暂时的经济生活
方面无疑是成功的。由于平民百姓的感觉是直接的、简单的眼前利益。多数人不能从阶
级、阶级斗争的角度考虑问题。因此，要让大多数人从政治和阶级的高度看待和分清“改
革”的利弊是不容易的。　　

当某一事物未被多数人认识的时候，勉强去改变它是很难的。但不等于不去改变它，
相反，需要掌握了真理的人做更多的工作。认识文革的正确和反省改革的缪误还有待左翼
的努力和多数人的觉悟。　　

4，2，一个不争的事实是：改革开放已导致严重的两极分化。这是私有化改革路线造
成的，私有化程度愈高，两极分化愈严重，阶级界限愈清晰，阶级矛盾愈尖锐，阶级斗争
愈激烈。引起阶级斗争的根本原因便是财产和资源集中在少数人手里。所以，能够公平对
待工农劳动大众多数人的利益，避免两极分化，社会就能和谐。因此，一个国家、一个社
会当中多数人的利益便是民族利益、国家利益。

4，3，私有化路线是彻底否定文革后，当时的既定方针，虽然未见文件明文规定，
但实际过程却明白无误告诉人们，中心内容便是私有化改革路线。这条路线三十多年来从
未改变（或未能改变）过。为什么在公开文件上“坚持四项基本原则”，而实际做法完全相
反呢？回顾三十年来的做法可以看出，这是明修栈道、暗度陈仓的两面派鬼蜮伎俩。这是
一种政治上的双轨制。这是区别于激进西化派的渐进式资改策略。“坚持四项基本原则”是
个羊头幌子，用来欺骗人民群众的“栈道”，而实质是众所周知的私有化、市场化、殖民
化，这才是需要暗度的“陈仓”，卖给公众的狗肉包子，最终是要实现私有化的。如果对惯
用军事计谋对付人民群众这点卑劣手段不能有个充分的认识，那你就休想走出预设的回笼
套，“回到毛主席革命路线”就是一句空话。

4，4，由于改革开放进入最后攻坚阶段，亦即私有化收官、公有制被迫彻
底退场的时刻，阶级分化、阶级斗争异常激烈，左翼人士和人民大众必须认清：　　

当前左右派的产生及争论是阶级分化和斗争的反映，这仅仅是理论上的论
战，随着阶级斗争日趋尖锐激烈，斗争形式将有巨大变化，应有充分思想准备；

无论从各方面看，左翼都有待成熟，特别有待与老一辈革命家的紧密结
合，尤其要充分认识到纸老虎也是要吃人的，所以，4.12事件重演不能排除；　　

4，5，深入工厂农村 联系人民大众 　　

目前左翼人士最为重要的是深入工农群众，到工厂农村做好宣传、教育、联系等工
作，向工农学习，既做先生也做学生，帮助大家做好互助合作。在工厂和工人一起组成真
正为工人谋利益的工会，维护工人阶级走社会主义道路的权利，在农村和农民一起夺回被
兼并的土地，重新组织起来继续走集体化道路。

4，6，当前中国有没有二十年前戈尔巴乔夫和叶利钦式的人物呢？或许所处位置不完
全一样，采取的夺权形式可能会有差异，但类似这样的人物是绝对存在的，所思所想所做
也将大致一样，他们正在加紧逼迫党内健康力量按照西改派后台老板──美帝的意愿，为实
现共产党“改旗易帜”、重蹈苏共解散、苏联解体覆辙而紧锣密鼓地作着彩排呢！“本质决定
形式”，在西化派眼里，推倒共产党的条件已经基本成熟，等待的只是正式上演前后台老板
的一声令下。真共产党啊：不能不有所防备，有备则无患。　　

4，7，最迫切的是重新树立信仰　　

经过短短三十多年的发展和演变，在经济总量大大增加的同时，中国人失去了作为一
个政党、一个国家、全体民众最可宝贵的精神财富──共产主义理想和对大公无私的信仰。　　

地球自有人类以来，凭借区别于其他动物的公共心、同情心等优秀品格，发展成高尚
的人类种群。人类文明史记载着许许多多先贤、先哲倡导和践行扬公抑私的不朽思想和光
辉事迹。尽管私有制和私有观念在人类进化过程中始终占据上风，而且时有显赫的成就，
却并不被人们列为褒扬的范围而载入史册，能被人们记住、崇拜、仿效的全是公而忘私的
典范，有的成了偶象，顶礼膜拜者多了，便成了教，如佛教、道教、耶稣基督教等等，
籍此教化世人，可见人类向善公心在潜意识里是占上风的。虽然往往出现“原本一个公认
的、好的典范，一旦在崇拜中成了教，被剥削阶级利用便成了危害社会的工具”的情况。　　

人类进化到工业化时代，资产阶级的贪婪和残酷剥削使阶级界限更加鲜明，文明进步
长足发展，马克思主义应运而生。自从世界上诞生了马克思主义，人类便找到了自身解放

的道路。马克思主义总结了有史以来公私善恶因果关系，得出只有消灭私有制和私有观
念，人类才能从阶级桎梏中解脱出来的结论，因此成为人类追求自由的真理。毛泽东毕其
一生和他的战友们共同实践了马列开创的共产主义理想，并从实践中找到了抵达理想彼岸
的方舟──斗私批修。毛泽东的革命实践为全世界大多数人包括当时的敌人的认同，毛泽东
思想成为二十世纪七十年代地球人类的信仰。中国人民凭借这种信仰成为人类实践社会主
义的榜样。　　

可以这样说：毛泽东思想把人类的“大公无私”之心发展到了极致，使一切剥削阶级感
到无比沮丧，感到末日的来临。　　

毛泽东同志生命的终结，给了“私”这个魔鬼以卷土重来的机会。76年9月9日以后的一
系列事变，难道不正是“私”的作怪、“私”的膨胀、“私”的占领的结果吗？由于“私”一反文革
中被镇压的境遇，利用人们心灵深处自私自利的弱点，变本加厉向“公”反扑过来，把人们
经过数十年追求、无数牺牲换来的对“公”的信仰连同五千年“大同”“为公”的积淀，一股脑儿
抛到东洋大海去了。现在中国大地黑压压一片私欲横行泛滥成灾，一片白茫茫大公无私荡
然无存。　　

同样可以说：私有化理论，使“自私自利”在人们心中发挥到了极致，致使剥
削阶级绝处逢生，得以卷土重来、大开盛宴，无产阶级则重沦被剥削的深渊。　　

农田荒芜必定杂草丛生，信仰缺失导致精神空虚。金钱拜佛教泛滥成灾、玩物丧志名
正言顺、厌世轻生司空见惯，参加洋教寻找寄托、求神拜佛希期来世，甚至于许多良善百
姓为消灾免病误入法轮，如此等等，岂能责怪人民。　　

现在中国的最缺，是信仰的缺失，这是上上下下所有人的共识。所以才有重新树立信
仰的举措。　　

不管黑白，到手是真。是低级庸俗的实用主义。一部分人先富，然后共同
富裕，既不能实现，与“私有制”也没有什么区别。所以不能作为人们的信仰。　　

从阶级现实中超脱出来，代表所有的、全体的人民，这是中国三千年帝皇之术，毫无
新意。无论封建地主阶级、资产阶级所谓代表全体人民，只是一句谎言，实际上代表不了
全体人民，只能代表一小撮剥削阶级的利益，就象如今，三十年来中国人民被你代表得出
现了世界上最富有的一极和世界上最贫穷的一极，那么请问：你在中国代表的是谁？所以
这也不能作为人们的信仰。　　

毛泽东与其战友们依据马克思列宁主义倡导共产主义理想，将此作为自己的信
仰，经过六十多年血与火的战斗与考验，为最广大人民群众所接受，这种代表时代
进步植根于民众的信仰，岂是玩弄文字游戏和政治手腕的资产阶级政客所能睥睨。　　

如果中国真能用科学发展的真实步骤，立足于马列主义毛泽东思想基础之上，首先在
信仰、灵魂方面来一次全面的回归，有一次向上的提升，而不是继续沉沦，就有了希望。　　

结语：综上所述，三十年来中国人民在一条反毛路线指引下，在资本主义道路上越走
越远，已面临亡党亡国灭种之深渊。按照阶级斗争规律，剥削阶级愈反动，压迫剥削愈严
重，被剥削阶级反抗也愈激烈。中华民族又一次面对抉择！　　

江西 向东 2010-6-11